課程名稱 |
宋代理學 Neo-Confucianism in Sung Dynasty |
開課學期 |
102-1 |
授課對象 |
文學院 中國文學系 |
授課教師 |
林永勝 |
課號 |
CHIN3023 |
課程識別碼 |
101 33900 |
班次 |
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學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期五3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
新301 |
備註 |
限學士班二年級以上 總人數上限:50人 外系人數限制:15人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1021yslin |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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課程概述 |
理學興起於北宋的周、張、二程等思想家,至南宋的朱熹集其大成。其所關注與思考的問題,如本體、心性、工夫諸論,與先秦儒學的問題意識不完全相同,而是在與二氏互相競爭的情形下逐漸展開的。理學所建構出的世界觀與實踐體系,除了對中國近世的政治、經濟、社會、文化產生顯著影響外,甚至及於整個東亞地區。本課程擬聚焦於理學的思想體系是如何建構的,探討理學家所面臨的思想環境、問題意識的興起、其核心觀念的源流與演變、具體的實踐方式等。 |
課程目標 |
一、使學生對中國古代、中世與近世思想的轉折處有所掌握。
二、通過閱讀核心文本,瞭解重要理學家的思想內涵。
三、認識理學中核心概念如理氣心性諸說的內涵與流變。
四、對理學的世界觀與思想體系的建構有一定認識。
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
自編講義 |
參考書目 |
張躍,《唐代後期儒學的新趨向》,台北:文津出版社,1993
錢穆,《宋明理學概述》,台北:台灣學生書局,1987
呂思勉,《理學綱要》,臺北:華世出版社,1977
牟宗三,《宋明儒學的問題與發展》,台北:聯經出版,2003
牟宗三,《心體與性體》,台北:正中書局,1996
陳榮捷,《宋明理學之概念與歷史》,台北:中究院文哲所籌備處,1996
陳來,《宋明理學》,台北:允晨書局,2010。
勞思光,《新編中國哲學史》卷三,台北:三民書局,1993
劉述先,《朱子哲學思想的發展與完成》,台北:台灣學生書局,1984
陳來,《朱子哲學研究》,上海:華東師範大學,2000
田浩,《朱熹的思維世界》,臺北:允晨書局,
束景南,《朱子大傳》,北京:商務印書館,2003
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
上課參與 |
20% |
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2. |
期中考 |
40% |
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3. |
期末考 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/13 |
先秦儒學與宋明理學的同異 |
第2週 |
9/20 |
中秋連假 |
第3週 |
9/27 |
漢晉儒學在實踐上的前進與退縮 |
第4週 |
10/04 |
佛教的世界觀及其實踐方式 |
第5週 |
10/11 |
周敦頤Ⅰ:孔顏樂處與聖人之學 |
第6週 |
10/18 |
周敦頤Ⅱ:太極與儒家本體論的成立 |
第7週 |
10/25 |
張載Ⅰ:兩種性論與氣質之性說的提出 |
第8週 |
11/01 |
張載Ⅱ:太虛即氣 |
第9週 |
11/08 |
張載Ⅲ:變化氣質的方法 |
第10週 |
11/15 |
校慶放假 |
第11週 |
11/22 |
期中考 |
第12週 |
11/29 |
程顥Ⅰ:天道與性命之相貫 |
第13週 |
12/06 |
程顥Ⅱ:觀未發與逆覺體證 |
第14週 |
12/13 |
程頤Ⅰ:性即理 |
第15週 |
12/20 |
程頤Ⅱ:涵養與進學 |
第16週 |
12/27 |
朱子Ⅰ:中和新舊說與朱子心性論的完成 |
第17週 |
1/03 |
朱子Ⅱ:從智慧本有到格物工夫 |
第18週 |
1/10 |
期末考 |